佤族历法挖掘及汉佤日历制作浅析

西盟佤族自治县佤族文化研究会理事    岩格朗

 佤族先民三千多年前曾经喝着蒙古高原的水，呼吸高原的空气，在那里生活、居住、繁衍生息，随着不断地往容易寻找食物的地方迁徙，顺黄河到太平洋，逆长江而上找到了美丽的昆明滇池，滇池的水同样滋养着佤族先民，又因战争迁徙至东南亚，分布在缅甸、泰国、老挝、柬埔寨的伊洛瓦底江、锡当江、萨尔温江和三角洲地区，湄公河流域等大江大河流域。曾经在缅甸、泰国、老挝、柬埔寨诸国建立过王国，如德通国、堕腊瓦底国、哈利崩萨国、阿佤布拉国、缅甸景栋等，但因战争和瘟疫，繁华都市没能巩固下来，仍然穿越在萨尔温江与南卡江间漫漫的原始森林中过着野人般的生活，因此，佤族的历史是迁徙的历史、艰难的历史。西盟佤族在中国共产党的民族政策光辉照耀下，从原始社会末期奴隶社会初期直接跨越到社会主义社会，居住地才得以稳定下来。佤族与其他兄弟民族一样历史悠久，民族文化底蕴深厚，祖先们积淀了许多值得我们继承和弘扬的历史文化，但由于佤族没有自己的文字，佤族一些民族传统文化正面临着被现代化进程无情淹没的危险，许多代表佤族发展进程的民族民间手工艺、服饰、乐器、语言、熟语、历法、佤族图腾等正逐步流失和消亡。为保留、挖掘和传承佤族民族文化，让佤族民族文化得以代代相传、发扬光大，西盟佤族研究会在深入调研的基础上，着手整理一套汉佤历法。“日出而耕，日落而息”，“月有阴晴圆缺”，佤族先民在漫长的迁徙过程中观天象、测地理，逐渐了解并掌握昼夜、月相和季节的变化规律，制定出了佤族的历法并口口相传到现在，用历法指导农业生产和生活起居，什么时候是吉日，什么时候是凶时，都有严格的口传，如：佤族取名字大多数是根据出生的哪天历法的叫法取名的，如，岩嘎，叶嘎就是嘎日那天出生的，造房盖屋、搭牛圏建猪厩，出门打猎、耕种等都得看历法。至今，佤族历法在寨子仍然迎续传承，佤族历法各部落、各村寨的叫法稍有各异，但意思是相同的。同样，佤族的历法也有与汉民族的天干地支、九宫飞星相同之处（没有做深入细致的研究）。本日历属汉佤通用，记载农历、阳历、二十四节气，地支（属相）及重要节日，佤历有“天干”、九宫飞星”记日法。西盟佤族记日子分为两种，一种“十天”为一轮，称谓“天干”，对应着汉民族的“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”。“九天”为一轮，称谓为“九宫飞星”，对应着汉民族九星的“一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫”。佤族文化十分丰富,各部落对佤历的应用也有各异，有的用“天干”记日法，有的用“九宫飞星”记日法，还有的两种一起混合用记日法。西盟佤族“天干”的叫法基本相同。本日历选择用了“天干”的记日法。“九宫飞星”，说法各寨子大同小异或小同大异，本着求同存异、共同发展的理念，在本日历里选择用以马散部落、他朗部落为代表的“九宫飞星”记日法。下面列举各地方的叫法。天干：gab  nab  rai  meng  bleg  gad  kuad  roung  dao  ga翻译：嘎不  讷  来  门  布勒  嘎地  垮  龙  刀  嘎【佤话：韭菜】“九宫飞星”众说各异列举：马散部落：noum  rung  gom  srom  riex  mioung  o  brag  hrax翻译：农  龙  共  思龙  儿来  盟  窝  布拉  黑拉他朗部落：glang  laih  gom  tuos  eiex  laih  ngieng  tog  noh  aeob  hax翻译： 格朗  来  共  腿  艾  来泥  同农  俄  哈永广部落：rang  roung  gom  #gom  mgah  mioung  o  brag  #brag  翻译：黑兰  龙  巩  #巩  嘎【佤话：魔芋】苗  俄  不拉  #不拉

为了将西盟佤族文化研究会副会长岩帅负责主编的2025年汉佤日历（以下简称“日历”）推向民间，以供佤族群众参考使用，西盟县文联将以月为单位，将全年12个月的日历于月初或上月月末予以编辑发布每月的，敬请关注。

       本期为1月份日历。